User:Wallace/Sayam Bayad
Sayam Bayad fue, en los primeros años de su carrera política, uno de los muchos patriarcas Fatimies, nobles sin reinos, que predicaba la guerra santa callejera contra los Seforitas. Pero la verdad es que su pasión no venia realmente de un sincero amor por Fátima, ni por vengar a sus hijos muertos, sino por el indestructible deseo de ser admirado que definiría todas las decisiones de su vida. Cuando el ultimo rey de la dinastía Pelet, Arsibar III, abolió la monarquía y el parlamento dio todos los poderes a Ramiro, la nación se consumió por una fiebre patriótica que tomaría millones de vidas en apagar.
En dicho entorno, lo más que podría lograr un Patriarca Fatimi de tan indistinguible linaje seria o aprobar silenciosamente el gobierno, o morir fusilado. Así que, con sus leales, Sayam encontró su nicho en el crimen organizado, pasando de intimidar enemigos de la resistencia a suplir hombres y heroína para los mamelucos; así con pequeños crímenes dentro del caos de la guerra hasta su final, y si en algo se le puede decir que hizo bien, a base de milicias y barriadas logro prevenir el saqueo del barrio viejo del palacio de Kabardan por el ejercito Bumano. Es en ese momento de 1549 cuando nace la figura publica de Sayam Bayad y se empieza a separar de la figura privada.
Tras la guerra, utilizo el dinero obtenido de vender suministros a los sobrevivientes para comprar terrenos en el desierto amzumiata en las que ahora eran naciones independientes, y aprovecho el vació y caos legal para comprar plantaciones en el valle del efet. Al principio, entre los años 1550 y 1560, como no era una persona vista a menudo por el publico, sus negocios eran los secuestros de siempre añadidos al trafico de principalmente cocaína. Pero mas tarde, conforme empezó a utilizar su titulo como “héroe del barrio viejo” para tomar un nicho en la política amzumiata, paso a otras fuentes de ingreso que requerían de menos espacio como la trata de personas y la manufactura de drogas mas fuertes y sintéticas. A el se le atribuye haber fomentado la formación de la cultura Quitadala, pero esto es una exageración; fue un factor, pero las Quitadalas surgieron de los paramilitares mendelevistas, los cuales Sayam Bayad odiaba de manera personal y los mendelevistas a el y a todos los capos por razones ideológicas. Durante dos ocasiones se volvió gobernador del paso de Pelotoam, pero para los votantes, por mas sobornos que les diera, era un secreto abierto que el era el que secuestraba a sus hijas, y controlaba las Quitadalas. El resto de la oligarquía amzumiata lo sabia, así que, aunque se mantuvieron de su lado presentándolo como un defensor de la estabilidad republicana y los nuevos ideales, nunca le permitieron ganar ninguna nominación a la presidencia.
Crisis de 1473
Cuando ocurrió el golpe de 1573, Sayam Bayad parecía para los extranjeros haber salido de la nada. Aunque el proceso de su ascenso al poder se haya presentado como una negociación oscura planeada por compleja intriga extranjera, todo pacto, alianza y promesa se hizo inmediatamente después del retomar el capitolio; la verdad es que el parlamento mendelevista del 4/4 verdaderamente había logrado decapitar a todo el senado amzumiata, y los sicarios de Sayam Bayad eran los que estaban a la mano para restaurar el gobierno legitimo que ya no tenia casi ningún funcionario. Una vez todos los revolucionarios estaban muertos, la reconstrucción fue mucho menos legal y mas física; quiero decir que Sayam Bayad fue llenando la lista de senadores con su familia y capos mas leales, y luego estos se fueron a gobernar y vestirse de policías para matar a los mendelevistas supervivientes. Sayam sabia que oficialmente, tras la muerte del presidente en el golpe, el vicepresidente Benjamín Raq debía haber sido el que se convertiría en presidente, pero este fue rápidamente rechazado en la televisión por no haber condenado el golpe, y tras una semana Sayam logro encontrarlo y hacerlo conceder la presidencia en un acto televisado para todo el mundo.
Asesinato
El régimen de Sayam Bayad se podría resumir en una parálisis legal, la constitución, las instituciones, todo seguía, técnicamente intacto, pero Sayam se mantuvo indeciso en volver a hacerlas funcionales, ya que intento aprovechar la ocasión para asegurar sus negocios. Para evitar ser acusado de romper la ley, a Sayam Bayad no se le ocurrió mejor idea que afirmar una y otra vez que creía en los ideales de la república secular Amzumiata, de manera que a todo el país le pareció brusca y ofensiva. Aunque sus palabras no significaron una amenaza política, su sobrino, Mayid Tikriti, que se había mantenido un fiel patriarca Fatimi tuvo una discusión acalorada con el 30 del doceavo mes de 1573, cuando estaban discutiendo el día de las cuevas. El día siguiente, Mayid Tikriti no asistió a la festividad sino al senado con Sayam Bayad, pero no fue por que hubiera sido convencido de que Sayam estuviera en lo correcto. En un arrebato de rabia, después de que Sayam contara un chiste que es imposible de traducir al español pero tiene que ver con el nombre de Dios y la palabra pene en Amzumiata, Mayid Tikriti lo apuñalo con un bolígrafo en el cráneo y murió inmediatamente. Mayid fue acribillado, y todo esto se televiso por tres segundos.
